Publicado en El Norte, el 29 de mayo 2011.
Fue en un carro de la Chrysler, / un automóvil 300, / se subieron Chuy y Mauricio / felices y muy contentos. / Cómo iban a imaginarse / que los bajarían ya muertos. / Fueron 400 libras de mota / que habían soltado, / jugaban con el destino, / miren cómo les pagaron, / le dieron raite al contrario, / y les pagó con balazos.
Éstas son líneas de "Chuy y Mauricio", un corrido, de los más famosos en los últimos años, basado en la historia aparentemente verídica de dos jóvenes migrantes asesinados en el 2003, en California.A diferencia de las letras que caracterizan a este género popular de larga tradición en México, en las que hay peleas, traición y violencia, o amistad, admiración y heroísmo, en la canción de Los Canelos de Durango se incrusta el narcotráfico, un tema cotidiano y preocupante para los mexicanos hoy en día.Es el narcocorrido, expresión cultural que desde los 80 se ha topado con el intento de censura o prohibición y que, sin embargo, ha logrado sobrevivir y ahora quizá hasta con más popularidad.La medida más reciente contra este subgénero musical fue hace días, cuando el Gobierno de Sinaloa modificó su Reglamento de Alcoholes para negar las licencias a antros y bares que reproduzcan esta música o sus videos.El Secretario de Gobernación federal, Francisco Blake, apoyó esta acción al señalarla como una manera de recuperar la paz nacional.Suena lógico al tomar en cuenta que el narcocorrido ha subido de tono. El llamado Movimiento Alterado, que integran solistas y grupos musicales, rinde con sus temas una especie de culto a la forma de vida y acciones violentas del crimen organizado.Pero las prohibiciones no frenan y mucho menos atacan la violencia social, coinciden estudiosos de los corridos.La raíz de este desorden tiene como raíz la falta de oportunidades laborales y educativas, así como la corrupción y la impunidad.Los narcocorridos son sólo un mero espejo de la realidad. Reflejan una sociedad a la que se le han cerrado todas las puertas, señalan expertos."Lo que vemos con estas disposiciones es el intento de golpear a la sombra, pero dejar incólume las condiciones que posibilitan el funcionamiento del narcotráfico", expresa a EL NORTE el sociólogo José Manuel Valenzuela, autor del libro Jefe de Jefes. Corridos y Narcocultura en México."Lo que se está haciendo no sólo no lo ha debilitado (al narcotráfico), sino que lo ha fortalecido. Los circuitos financieros por los que circula el dinero del narco siguen funcionando; las 2 mil armas diarias que cruzan de Estados Unidos a México siguen cruzando. La corrupción no ha disminuido".La impunidad, dice, sigue campeando en un País donde más del 98 por ciento de los delitos no son castigados.Ahí está el gran problema, asegura el investigador del Colegio de la Frontera Norte, en Tijuana."La solución es la generación de condiciones que permitan el desarrollo de proyectos viables de vida para las y los jóvenes en un País donde no se generan los empleos que se requieren", propone."Todo eso no lo estamos discutiendo y ése debería ser el gran acento desde el cual se viera una discusión nacional. Cómo desde ahí podemos darle una salida a esto, no más sangre, control, armas, represión".La justificación de censura por parte del Estado parece aludir a la teoría de la aguja hipodérmica, una vieja postura de principios del siglo 20, ya superada, que consideraba que lo que se ve o escucha en los medios masivos tenía un efecto inmediato y único en el receptor."Obviamente este tipo de asociaciones es equivocado. Esto se ha visto a lo largo de la historia. Se hizo con el rock, cuando se trataban de demostrar las conductas antisociales de los jóvenes o la asociación de un suicidio con un joven porque escuchaba heavy metal", explica Valenzuela.El investigador señala que lo que hace apologético a un narcocorrido en donde el capo es poderoso no es la composición en sí, sino una sociedad de consumo que enseña que la posesión de medios y productos es el parámetro del éxito.
El sábado 11 de octubre, / en el salón Popular. / ¡Ay! quién lo habría de decir, /que al Pablote han de matar. / El Pablote era temido, / en todita la frontera. / Y quién lo habría de decir, /que de ese modo muriera.No, no es un tema actual.
"El Pablote" fue escrito a principios de los 30 del siglo pasado. Es quizás el narcocorrido más antiguo hasta ahora encontrado. En él se cuenta la muerte de Pablo González, un narcotraficante de Chihuahua."Curiosamente es un corrido que no glorifica a 'El Pablote', sino que hay una crítica a su actuación, pues se burla de un policía, lo ataca, el policía responde y lo mata", comenta Juan Carlos Ramírez-Pimienta, autor del libro Cantar a los Narcos. Voces y Versos del Narcocorrido, a punto de salir a la venta."El corrido es muchísimas cosas, desde el que es una apología bárbara hasta los corridos que son críticos con los jefes".En su nuevo texto, el profesor de letras hispanoamericanas de la San Diego State University, Imperial Valley, en Calexico, aborda en un capítulo la supuesta propuesta del narcotraficante Rafael Caro Quintero de pagar la deuda externa ante la agobiante situación económica de México, en los años 80."Cuando la gente comenzó a considerar seriamente esa opción y decía: 'no es mala idea que él pagara la deuda', nació la narcocultura como la conocemos hoy en día", considera el experto."El narcotráfico se empieza a ver como una opción cada vez más viable y cada vez con un estigma social menos severo".
Voy a cantar un corrido, / escuchen muy bien mis compas, / para la Reina del Sur, traficante muy famosa, / nacida allá en Sinaloa, la tía Teresa Mendoza
Primero fue ficción en un libro, luego vino el corrido de Los Tigres del Norte y ahora revivió en una popular teleserie. "La Reina del Sur", novela del español Arturo Pérez-Reverte, es la historia de una narcotraficante mexicana.Ni la serie (que no es la primera que maneja el tema) ni el libro fueron prohibidos."Hay una discriminación contra las producciones populares."La narrativa del narco por excelencia en México es el narcocorrido", afirma Ramírez-Pimienta.Que no haya censura en la literatura se debe, supone el académico, a que los libros no tienen alta penetración en las masas, como sí ocurre con la música.Para Ramírez-Pimienta, que alguien escuche un narcocorrido no equivale a ser delincuente y tampoco obliga a ejercer una acción violenta, sin embargo, reconoce que hay temas no adecuados para el criterio temprano de los niños."Yo sí estoy de acuerdo en que debe haber una regulación para cierto tipo de público, de la misma manera en que se controlaría una película de adultos. Algunos corridos son hiperrealistas", afirma.Los narcocorridos mezclan valores y antivalores, lo importante es que quien los escuche sepa discernir con inteligencia y tomar lo bueno de ellos.Juan José Olvera, catedrático de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Regiomontana, propone educar en familia y en la escuela a niños y adolescentes para la recepción de mensajes como los que ofrecen los narcocorridos."Enseñarnos en todos los ámbitos cómo y por qué se producen los mensajes, entender su naturaleza. Así, con mayores elementos de juicio, se pueden tomar decisiones sobre si éstos nos son útiles o perjudiciales".
Fue en un carro de la Chrysler, / un automóvil 300, / se subieron Chuy y Mauricio / felices y muy contentos. / Cómo iban a imaginarse / que los bajarían ya muertos. / Fueron 400 libras de mota / que habían soltado, / jugaban con el destino, / miren cómo les pagaron, / le dieron raite al contrario, / y les pagó con balazos.
Éstas son líneas de "Chuy y Mauricio", un corrido, de los más famosos en los últimos años, basado en la historia aparentemente verídica de dos jóvenes migrantes asesinados en el 2003, en California.A diferencia de las letras que caracterizan a este género popular de larga tradición en México, en las que hay peleas, traición y violencia, o amistad, admiración y heroísmo, en la canción de Los Canelos de Durango se incrusta el narcotráfico, un tema cotidiano y preocupante para los mexicanos hoy en día.Es el narcocorrido, expresión cultural que desde los 80 se ha topado con el intento de censura o prohibición y que, sin embargo, ha logrado sobrevivir y ahora quizá hasta con más popularidad.La medida más reciente contra este subgénero musical fue hace días, cuando el Gobierno de Sinaloa modificó su Reglamento de Alcoholes para negar las licencias a antros y bares que reproduzcan esta música o sus videos.El Secretario de Gobernación federal, Francisco Blake, apoyó esta acción al señalarla como una manera de recuperar la paz nacional.Suena lógico al tomar en cuenta que el narcocorrido ha subido de tono. El llamado Movimiento Alterado, que integran solistas y grupos musicales, rinde con sus temas una especie de culto a la forma de vida y acciones violentas del crimen organizado.Pero las prohibiciones no frenan y mucho menos atacan la violencia social, coinciden estudiosos de los corridos.La raíz de este desorden tiene como raíz la falta de oportunidades laborales y educativas, así como la corrupción y la impunidad.Los narcocorridos son sólo un mero espejo de la realidad. Reflejan una sociedad a la que se le han cerrado todas las puertas, señalan expertos."Lo que vemos con estas disposiciones es el intento de golpear a la sombra, pero dejar incólume las condiciones que posibilitan el funcionamiento del narcotráfico", expresa a EL NORTE el sociólogo José Manuel Valenzuela, autor del libro Jefe de Jefes. Corridos y Narcocultura en México."Lo que se está haciendo no sólo no lo ha debilitado (al narcotráfico), sino que lo ha fortalecido. Los circuitos financieros por los que circula el dinero del narco siguen funcionando; las 2 mil armas diarias que cruzan de Estados Unidos a México siguen cruzando. La corrupción no ha disminuido".La impunidad, dice, sigue campeando en un País donde más del 98 por ciento de los delitos no son castigados.Ahí está el gran problema, asegura el investigador del Colegio de la Frontera Norte, en Tijuana."La solución es la generación de condiciones que permitan el desarrollo de proyectos viables de vida para las y los jóvenes en un País donde no se generan los empleos que se requieren", propone."Todo eso no lo estamos discutiendo y ése debería ser el gran acento desde el cual se viera una discusión nacional. Cómo desde ahí podemos darle una salida a esto, no más sangre, control, armas, represión".La justificación de censura por parte del Estado parece aludir a la teoría de la aguja hipodérmica, una vieja postura de principios del siglo 20, ya superada, que consideraba que lo que se ve o escucha en los medios masivos tenía un efecto inmediato y único en el receptor."Obviamente este tipo de asociaciones es equivocado. Esto se ha visto a lo largo de la historia. Se hizo con el rock, cuando se trataban de demostrar las conductas antisociales de los jóvenes o la asociación de un suicidio con un joven porque escuchaba heavy metal", explica Valenzuela.El investigador señala que lo que hace apologético a un narcocorrido en donde el capo es poderoso no es la composición en sí, sino una sociedad de consumo que enseña que la posesión de medios y productos es el parámetro del éxito.
El sábado 11 de octubre, / en el salón Popular. / ¡Ay! quién lo habría de decir, /que al Pablote han de matar. / El Pablote era temido, / en todita la frontera. / Y quién lo habría de decir, /que de ese modo muriera.No, no es un tema actual.
"El Pablote" fue escrito a principios de los 30 del siglo pasado. Es quizás el narcocorrido más antiguo hasta ahora encontrado. En él se cuenta la muerte de Pablo González, un narcotraficante de Chihuahua."Curiosamente es un corrido que no glorifica a 'El Pablote', sino que hay una crítica a su actuación, pues se burla de un policía, lo ataca, el policía responde y lo mata", comenta Juan Carlos Ramírez-Pimienta, autor del libro Cantar a los Narcos. Voces y Versos del Narcocorrido, a punto de salir a la venta."El corrido es muchísimas cosas, desde el que es una apología bárbara hasta los corridos que son críticos con los jefes".En su nuevo texto, el profesor de letras hispanoamericanas de la San Diego State University, Imperial Valley, en Calexico, aborda en un capítulo la supuesta propuesta del narcotraficante Rafael Caro Quintero de pagar la deuda externa ante la agobiante situación económica de México, en los años 80."Cuando la gente comenzó a considerar seriamente esa opción y decía: 'no es mala idea que él pagara la deuda', nació la narcocultura como la conocemos hoy en día", considera el experto."El narcotráfico se empieza a ver como una opción cada vez más viable y cada vez con un estigma social menos severo".
Voy a cantar un corrido, / escuchen muy bien mis compas, / para la Reina del Sur, traficante muy famosa, / nacida allá en Sinaloa, la tía Teresa Mendoza
Primero fue ficción en un libro, luego vino el corrido de Los Tigres del Norte y ahora revivió en una popular teleserie. "La Reina del Sur", novela del español Arturo Pérez-Reverte, es la historia de una narcotraficante mexicana.Ni la serie (que no es la primera que maneja el tema) ni el libro fueron prohibidos."Hay una discriminación contra las producciones populares."La narrativa del narco por excelencia en México es el narcocorrido", afirma Ramírez-Pimienta.Que no haya censura en la literatura se debe, supone el académico, a que los libros no tienen alta penetración en las masas, como sí ocurre con la música.Para Ramírez-Pimienta, que alguien escuche un narcocorrido no equivale a ser delincuente y tampoco obliga a ejercer una acción violenta, sin embargo, reconoce que hay temas no adecuados para el criterio temprano de los niños."Yo sí estoy de acuerdo en que debe haber una regulación para cierto tipo de público, de la misma manera en que se controlaría una película de adultos. Algunos corridos son hiperrealistas", afirma.Los narcocorridos mezclan valores y antivalores, lo importante es que quien los escuche sepa discernir con inteligencia y tomar lo bueno de ellos.Juan José Olvera, catedrático de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Regiomontana, propone educar en familia y en la escuela a niños y adolescentes para la recepción de mensajes como los que ofrecen los narcocorridos."Enseñarnos en todos los ámbitos cómo y por qué se producen los mensajes, entender su naturaleza. Así, con mayores elementos de juicio, se pueden tomar decisiones sobre si éstos nos son útiles o perjudiciales".
Comentarios
Publicar un comentario